Usted buscó: مصلحون (Árabe - Bengalí)

ولكن نحن مصلحون ديك العمل الحقيقي للقيام به. أليس كذلك؟
আমরা নির্মানকারী আসল কাজ কিছু করার, ঠিক?

في الواقع، يا رفيق الخوار. ونحن مصلحون هي جزء كبير منه.
যাই হোক,আমার আদরের এড়ে বাছুর, আমরা,টিঙ্কারেরা তার বড় একটি অংশ।

« وما كان ربك ليهلك القرى بظلم » منه لها « وأهلها مصلحون » مؤمنون .
আর তোমার পালনকর ্ তা এমন নন যে , জনবসতিগুলোকে অন ্ যায়ভাবে ধ ্ বংস করে দেবেন , সেখানকার লোকেরা সৎকর ্ মশীল হওয়া সত ্ ত ্ বেও ।

وما كان ربك -أيها الرسول- ليهلك قرية من القرى وأهلها مصلحون في الأرض ، مجتنبون للفساد والظلم ، وإنما يهلكهم بسبب ظلمهم وفسادهم .
আর তোমার পালনকর ্ তা এমন নন যে , জনবসতিগুলোকে অন ্ যায়ভাবে ধ ্ বংস করে দেবেন , সেখানকার লোকেরা সৎকর ্ মশীল হওয়া সত ্ ত ্ বেও ।

« والوالدات يرضعن » أي ليرضعن « أولادهن حولين » عامين « كاملين » صفة مؤكدة ، ذلك « لمن أراد أن يتم الرضاعة » ولا زيادة عليه « وعلى المولود له » أي الأب « رزقهن » إطعام الوالدات « وكسوتهن » على الإرضاع إذا كن مطلقات « بالمعروف » بقدر طاقته « لا تُكلَّفُ نفس إلا وسعها » طاقتها « لا تضار والدة بولدها » أي بسببه بأن تكره على إرضاعه إذا امتنعت « ولا » يضار « مولود له بولده » أي بسببه بأن يكلف فوق طاقته وإضافة الولد إلى كل منهما في الموضعين للاستعطاف « وعلى الوارث » أي وارث الأب وهو الصبي أي على وليه في ماله « مثل ذلك » الذي على الأب للوالدة من الرزق و الكسوة « فأن أرادا » أي الوالدان « فصالا » فطاما له قبل الحولين صادرا « عن تراض » اتفاق « منهما وتشاور » بينهما لتظهر مصلحة الصبي فيه « فلا جناح عليهما » في ذلك « وإن أردتم » خطاب للآباء « أن تسترضعوا أولادكم » مراضع غير الوالدات « فلا جناح عليكم » فيه « إذا سلّمتم » إليهن « ما آتيتم » أي أردتم إيتاءه لهن من الأجرة « بالمعروف » بالجميل كطيب النفس « واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير » لا يخفى عليه شيء منه .
আর মায়েরা নিজ সন ্ তানদের পুরো দু ’ বছর স ্ তন ্ য খেতে দেবে , -- যে চায় স ্ তন ্ যদান পুরো করতে । তার পিতার উপরে দায়িত ্ ব তাদের খাওয়ানো ও পরানো ন ্ যায়সঙ ্ গতরূপে । কোনো লোকেরই উচিত নয় এমন দায়িত ্ ব আরোপ করা যা তার ক ্ ষমতার অতিরিক ্ ত । মাতাকেও যেন সন ্ তানের জন ্ য ক ্ ষতিগ ্ রস ্ ত হতে না হয় , আর যার রসে সন ্ তান জন ্ মেছে তাকেও যেন নিজের সন ্ তানের দরুন , আর উত ্ তরাধিকারীর উপরে দায়িত ্ ব তার অনুরূপ করা । কিন ্ তু যদি দুজনেই ইচ ্ ছা করে মাই ছাড়াতে , উভয়ের মধ ্ যে সম ্ মতিক ্ রমে এবং পরামর ্ শক ্ রমে , তবে তাদের কোনো অপরাধ হবে না । আর যদি তোমরা চাও তোমাদের সন ্ তানদের জন ্ য ধাইমা নিযুক ্ ত করতে , তাতেও তোমাদের কোনো অপরাধ হবে না যে পর ্ যন ্ ত তোমরা রাজী থাকো যা তোমরা পুরোদস ্ তুর প ্ রদান করবে । আর আল ্ লাহ ্ ‌ কে ভয়ভক ্ তি করবে , আর জেনে রেখো -- নিঃসন ্ দেহ তোমরা যা করো আল ্ লাহ ্ তার দর ্ শক ।