Hai cercato la traduzione di kushika da Swahili a Indonesiano

na mwenyezi mungu huwazidishia uwongofu wenye kushika uwongofu.
adapun orang-orang yang beriman terhadap ayat-ayat allah, ketika mendengar ayat-ayat itu mereka langsung menerimanya.

nijaalie niwe mwenye kushika sala, na katika dhuriya zangu pia.
nabi ibrahim sengaja di dalam doanya ini memakai ungkapan min yang menunjukkan makna sebagian karena allah swt. telah memberitahukan kepadanya bahwa di antara anak cucunya itu terdapat orang yang kafir (ya rabb kami!

akasema: je, mmekiri na mmekubali kushika agizo langu juu ya hayo?
allah berfirman: "apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-ku terhadap yang demikian itu?"

tuliweka mizigo yetu, na baada ya dakika mbili basi namba 2 liliripuka na kushika moto.
kami letakkan tas-tas kami, dan dua menit sesudah itu bus #2 terbakar.

mola wangu mlezi! nijaalie niwe mwenye kushika sala, na katika dhuriya zangu pia.
ibrâhîm kemudian melanjutkan, "ya tuhanku, bimbinglah aku untuk mengerjakan salat dengan cara yang benar, juga anak keturunanku yang baik-baik.

kisha tukakufanyeni nyiye ndio wenye kushika mahala pao baada yao katika ardhi ili tuone jinsi mtakavyo tenda.
(kemudian kami jadikan kalian) hai penduduk mekah (pengganti-pengganti) lafal khalaaif adalah bentuk jamak dari lafal khaliifah (di muka bumi sesudah mereka supaya kami memperhatikan bagaimana kalian berbuat) di muka bumi; apakah kalian mau mengambil pelajaran dari umat-umat terdahulu itu sehingga kalian mau percaya kepada rasul-rasul kami.

nijaalie niwe mwenye kushika sala, na katika dhuriya zangu pia. ewe mola wetu mlezi, na ipokee dua yangu.
ya tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya tuhan kami, perkenankanlah doaku.

na mwenyezi mungu huwazidishia uwongofu wenye kushika uwongofu. na mema yenye kudumu ni bora katika malipo mbele ya mola wako mlezi na yana mwisho mwema.
(dan allah akan menambah kepada mereka yang telah mendapat petunjuk) berkat iman mereka (hidayah) berkat ayat-ayat yang diturunkan kepada mereka (dan amal-amal saleh yang kekal itu) yaitu ketaatan kepada allah yang selalu dilakukan oleh seseorang (lebih baik pahalanya di sisi rabbmu dan lebih baik kesudahannya) akhir dan kesudahan daripadanya, berbeda dengan amal perbuatan orang-orang kafir. pengertian perbandingan kebaikan di sini sebagai kebalikan daripada perkataan orang-orang kafir, yaitu ketika mereka mengatakan, "manakah di antara kedua golongan yang lebih baik kedudukannya?"

musa akasema: huenda mola wenu mlezi akamhiliki adui wenu, na akakufanyeni nyinyi ndio wa kufuatia kushika nchi, ili atazame mtavyo kuja tenda nyinyi.
musa menjawab, "mudah-mudahan allah membinasakan musuhmu dan menjadikan kamu khalifah di bumi-nya, maka allah akan melihat bagaimana perbuatanmu.") di dalamnya.

hivyo walikata nanga na kuziacha baharini, na wakati huohuo wakazifungua kamba zilizokuwa zimeufunga usukani, kisha wakatweka tanga moja mbele kushika upepo, wakaelekea ufukoni.
maka tali-tali sauh dipotong lalu sauh-sauh itu dibiarkan tenggelam ke laut. sejalan dengan itu juga mereka melepaskan tali yang mengikat kemudi-kemudi. kemudian mereka menaikkan layar di bagian depan kapal supaya angin meniup kapal itu maju menuju pantai

kisha nikatazama, na kumbe palikuwapo wingu jeupe hapo. na juu ya wingu hilo kulikuwa na kiumbe kama mtu. alikuwa amevaa taji ya dhahabu kichwani, na kushika mundu mkononi mwake.
kemudian saya melihat, maka nampak suatu awan yang putih. di atas awan itu duduk seorang yang kelihatannya seperti manusia. di kepala-nya ada sebuah mahkota emas, dan di tangan-nya ada sebuah sabit yang tajam

hakika wale wanao mkataa mwenyezi mungu na mitume wake, na wanataka kufarikisha baina ya mwenyezi mungu na mitume wake, kwa kusema: wengine tunawaamini na wengine tunawakataa. na wanataka kushika njia iliyo kati kati ya haya,
(sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada allah dan rasul-rasul-nya dan bermaksud akan membeda-bedakan di antara allah dengan rasul-rasul-nya) yakni dengan beriman kepada-nya serta kafir terhadap mereka (serta mengatakan, "kami beriman kepada sebagian) di antara rasul-rasul itu (dan kami kafir terhadap yang lain") dari mereka (serta bermaksud hendak mengambil di antara demikian) maksudnya di antara kufur dan iman (jalan) yang akan mereka tempuh.

asaa mola wake mlezi, akikupeni talaka, akampa wake wengine badala yenu nyinyi, walio bora kuliko nyinyi, wanynyekevu, waumini, wat'awa, walio tubu, wenye kushika ibada, wafanyao kheri, wajane na wanawari.
(jika nabi menceraikan kalian, boleh jadi rabbnya) maksudnya, jika nabi menceraikan istri-istrinya (akan memberi ganti kepadanya) dapat dibaca yubdilahu dan yubaddilahu (dengan istri-istri yang lebih baik daripada kalian) lafal azwaajan ini menjadi khabar dari lafal 'asaa sedangkan jumlah an yubdilahu dan seterusnya menjadi jawab syarath. di sini tidak ada badal karena apa yang disebutkan pada syarat tidak terjadi, yakni perceraian itu tidak pernah terjadi (yang patuh) artinya mengakui islam (yang beriman) yakni ikhlas hatinya kepada islam (yang taat) mereka taat (yang bertobat, rajin beribadat, rajin berpuasa) yakni gemar melakukan puasa atau yang berhijrah (yang janda dan yang perawan)