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cependant, il estdifficilement concevable que le niveau de vie des retraités soit significativement inférieur àcelui de la population active dans 20 ou 40 ans.
in ländern mitüberwiegend einkommensbezogenen systemen hat sich das verhältnis zwischen gehälternund rentenleistungen verschlechtert.

la cour développe ici la jurisprudence antérieure des organes de surveillance de la cedh en cette matière,qui concerne non seulement le port du foulard par des adolescentes ou par des femmes qui fréquentent l’école ou des institutions d’enseignement supérieur135mais aussi leport du foulard dans le contexte de l’emploi:dans l’affaire dahlab c.suisse,136la requérante,une institutrice du canton suisse de genève,s’était convertie à l’islam après cette nomination et avait commencé à porter un foulard islamique,son intention déclarée étant d’observer un précepte inscrit dans le coran enjoignant les femmes à se voiler enprésence d’hommes et d’adolescents.il est apparu cependant aux autorités que ce principe était contraire à lasection 6 de la loi sur l’enseignement public du canton de genève du 6 novembre 1940,laquelle stipule que lesystème d’enseignement public «garantit le respect des convictions politiques et confessionnelles des élèves et desparents».après qu’elle ait été invitée officiellement à cesser de porter le foulard lorsqu’elle était en fonction, mme dahlab n’a pu obtenir l’annulation de cette décision par les tribunaux suisses.la cour européenne des droits del’homme a refusé de considérer que cela constituait une violation de l’article 9 cedh,lequel protège la liberté dereligion.tout en reconnaissant la difficulté «d’évaluer l’impact qu’un symbole extérieur puissant tel que le port d’unfoulard peut avoir sur la liberté de conscience et la religion d’enfants en bas âge»,la cour a noté que les élèves de larequérante étaient âgés de quatre à huit ans «un âge où ils se posent beaucoup de questions tout en étant plusfacilement influençables que d’autres élèves se trouvant dans un âge plus avancé.comment dès lors pourrait-ondans ces circonstances dénier de prime abord tout effet prosélytique que peut avoir le port du foulard dès lors qu’ilsemble être imposé aux femmes par une prescription coranique qui,comme le constate le tribunal fédéral,estdifficilement conciliable avec le principe d’égalité des sexes.aussi,semble-t-il difficile de concilier le port du foulardislamique avec le message de tolérance,de respect d’autrui et surtout d’égalité et de nondiscrimination que dansune démocratie tout enseignant doit transmettre à ses élèves».
unter hinweis auf das urteil vom 8.juni 1976 im fall engel und andere v.niederlande(reihe a nr.22,s.24 § 57) erinnerte das gericht daran, dass„staaten für ihre armeen disziplinordnungen erlassen können,die die eine oder andere verhaltensweise verbieten,und insbesondere eine verhaltensweise,die im widerspruch steht zu einer die anforderungen des militärdiensts widerspiegelnden festgelegten ordnung“.