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non è quindi possibile estendere dalle virtù etiche a quelle teoretiche né lidentità dellabito con labitudine necessaria per fissare i comportamenti, né tanto meno lidea dellabitudine come “seconda natura”
thus the identity of a habit cannot be extended from ethical virtues to the habit needed to set behaviours in theoretical ones, nor can the idea of habit as “second nature” be extended from ethical virtue to theoretical
in realtà, aristotele afferma che prima di aver acquisito un determinato abito, luomo può orientarsi in senso libero, per cui esiste un orientamento virtuoso che precede labitudine, e quindi le virtù, rispetto al quale zabarella, seguendo letica , sottolinea la libertà delluomo
in fact, aristotle says that before having acquired a certain habit, man is has free will, for which there is a virtuous orientation that precedes habit, and thus virtues, according to zabarella, following ethics, emphasize mans freedom