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and along that path one will be able to free saint augustine of the accusation that so many historians have brought against him of having gone back in his last years with the theory of the splendida vitia to a position close to manichaeism. where the criticism of mani has its roots perhaps in the pessimism that later led him to criticize pelagius” 24 . manichaeism is an imperfect pessimism that does not involve the divine soul and its capacity for self-elevation.
e per questa via si potrà liberare sant’agostino dall’accusa che tanti storici gli muovono di essere tornato negli ultimi anni con la teoria degli splendida vitia a una posizione vicina al manicheismo. laddove forse la critica di mani ha le sue radici in quel pessimismo che più tardi l’ha portato a criticare pelagio» 24 . il manicheismo rappresenta un pessimismo imperfetto che non coinvolge l’anima divina e la sua capacità di autoelevazione.