Você procurou por: mors resurrexit (Latim - Lituano)

mors
mirtis

nunc autem christus resurrexit a mortuis primitiae dormientiu
bet dabar kristus yra prikeltas iš numirusių­pirmasis iš užmigusiųjų.

et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die secundum scriptura
ir kad jis buvo palaidotas, ir kad prisikėlė trečią dieną pagal raštus;

qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostra
paaukotą dėl mūsų nusikaltimų ir prikeltą mums išteisinti.

quod si christus non resurrexit vana est fides vestra adhuc enim estis in peccatis vestri
o jei kristus nebuvo prikeltas, tai jūsų tikėjimas tuščias; jūs dar tebesate savo nuodėmėse.

pretiosa in conspectu domini mors sanctorum eiu
jūs esate palaiminti viešpaties, kuris sutvėrė dangų ir žemę.

ergo mors in nobis operatur vita autem in vobi
taigi mumyse veikia mirtis, o jumyse gyvybė.

quis est qui condemnet christus iesus qui mortuus est immo qui resurrexit qui et est ad dexteram dei qui etiam interpellat pro nobi
kas pasmerks? kristus mirė, bet buvo prikeltas ir yra dievo dešinėje, ir užtaria mus.

ante faciem eius ibit mors et egredietur diabolus ante pedes eiu
pirma jo ėjo maras, degančios anglys po jo kojomis.

et audivit herodes rex manifestum enim factum est nomen eius et dicebat quia iohannes baptista resurrexit a mortuis et propterea inoperantur virtutes in ill
karalius erodas išgirdęs,­nes jėzaus vardas tapo plačiai žinomas,­kalbėjo: “jonas krikštytojas prisikėlė iš numirusių ir todėl jame veikia stebuklingos jėgos”.

quem ergo fructum habuistis tunc in quibus nunc erubescitis nam finis illorum mors es
bet kokį vaisių turėjote tuomet iš to, ko dabar gėdijatės? juk tų dalykų galas­mirtis.

et inferus et mors missi sunt in stagnum ignis haec mors secunda est stagnum igni
mirtis ir pragaras buvo įmesti į ugnies ežerą. tai yra antroji mirtis.

cum autem mortale hoc induerit inmortalitatem tunc fiet sermo qui scriptus est absorta est mors in victori
kada šis gendantis apsivilks negendamybe ir šis marusis apsivilks nemarybe, tada išsipildys užrašytas žodis: “pergalė prarijo mirtį!

certus sum enim quia neque mors neque vita neque angeli neque principatus neque instantia neque futura neque fortitudine
ir aš įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei galybės, nei dabartis, nei ateitis,

egressus ad fontem aquarum misit in eum sal et ait haec dicit dominus sanavi aquas has et non erit ultra in eis mors neque sterilita
nuėjęs prie vandens šaltinio, jis įmetė į jį druskos ir sakė: “taip sako viešpats: ‘aš pagydžiau šitą vandenį. jis nebebus priežastimi nei mirties, nei nevaisingumo’ ”.

beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima in his secunda mors non habet potestatem sed erunt sacerdotes dei et christi et regnabunt cum illo mille anni
palaimintas ir šventas, kas turi dalį pirmajame prisikėlime. Šitiems antroji mirtis neturi galios; jie bus dievo ir kristaus kunigai ir valdys su juo tūkstantį metų.

et quomodo vinum potantem decipit sic erit vir superbus et non decorabitur qui dilatavit quasi infernus animam suam et ipse quasi mors et non adimpletur et congregabit ad se omnes gentes et coacervabit ad se omnes populo
kaip vynas yra apgaulingas, taip išdidus žmogus­besotis. jo gerklė kaip mirusiųjų buveinė, nepasotinama kaip mirtis, jis pavergia tautas ir gimines.