Şunu aradınız:: člověka (Çekçe - Latince)

a nepřátelé člověka budou domácí jeho.
et inimici hominis domestici eiu

aby převracel člověka v při jeho, pán nelibuje.
lamed ut perverteret hominem in iudicio suo dominus ignoravi

protož syn člověka jest pánem také i soboty.
itaque dominus est filius hominis etiam sabbat

syn zajisté člověka jestiť pánem i dne svátečního.
dominus est enim filius hominis etiam sabbat

a dal jemu moc i soud činiti, nebo syn člověka jest.
et potestatem dedit ei et iudicium facere quia filius hominis es

Člověka kacíře po jednom neb druhém napomínání vyvrz,
hereticum hominem post unam et secundam correptionem devit

nejez chleba člověka závistivého, a nežádej lahůdek jeho.
ne comedas cum homine invido et ne desideres cibos eiu

dar člověka uprostranňuje jemu, a před oblíčej mocných přivodí jej.
donum hominis dilatat viam eius et ante principes spatium ei faci

a on opět zapřel s přísahou, řka: neznám toho člověka.
et iterum negavit cum iuramento quia non novi homine

ježíš pak řekl jemu: jidáši, políbením syna člověka zrazuješ?
iesus autem dixit ei iuda osculo filium hominis tradi

co pak, kdybyste uzřeli syna člověka, an vstupuje, kdež prve byl?
sciens autem iesus apud semet ipsum quia murmurarent de hoc discipuli eius dixit eis hoc vos scandaliza

a protož všeliké ruce oslábnou, a všeliké srdce člověka rozplyne se.
propter hoc omnes manus dissolventur et omne cor hominis tabesce

kdož by zabil hovado, navrátí jiné, ale kdož by zabil člověka, umře.
qui percusserit iumentum reddet aliud qui percusserit hominem punietu

co jest člověk, že jsi naň pamětliv, a syn člověka, že jej navštěvuješ?
quid est homo quod memor es eius aut filius hominis quoniam visitas eu

(nebo pravil jemu: vyjdiž, duchu nečistý, z člověka tohoto.)
dicebat enim illi exi spiritus inmunde ab homin

pochodně zavržená jest (podlé smýšlení člověka pokoje užívajícího) ten, kterýž jest blízký pádu.
lampas contempta apud cogitationes divitum parata ad tempus statutu

Člověk moudrý
homo