Şunu aradınız:: والنَّعام (Arapça - Bengalce)

« يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حُرُم » محرمون بحج أو عمرة « ومن قتله منكم متعمِّدا فجزاءٌ » بالتنوين ورفع ما بعده أي فعليه جزاء هو « مثلُ ما قتل من النعم » أي شبهه في الخلقة وفي قراءة بإضافة جزاء « يحكم به » أي بالمثل رجلان « ذوا عدل منكم » لهما فطنة يميزان بها أشبه الأشياء به ، وقد حكم ابن عباس وعمر وعلى رضي الله عنهم في النعامة ببدنة ، وابن عباس وأبوعبيدة في بقر الوحش وحماره ببقره وابن عمر وابن عوف في الظبي بشاة وحكم بها ابن عباس وعمر وغيرهما في الحمام لأنه يشبهها في العَبِّ « هديا » حال من جزاء « بالغ الكعبة » أي يبلغ به الحرم فيذبح فيه ويتصدق به على مساكينه ولا يجوز أن يذبح حيث كان ونصبه نعتا لما قبله وإن أضيف لأن إضافته لفظية لا تفيد تعريفا فإن لم يكن للصيد مثل من النعم كالعصفور والجراد فعليه قيمته « أو » عليه « كفارةٌ » غير الجزاء وإن وجده هي « طعامُ مساكين » من غالب قوت البلد ما يساوى قيمته الجزاء لكل مسكين مد ، وفي قراءة بإضافة كفارة لما بعده وهي للبيان « أو » عليه « عدل » مثل « ذلك » الطعام « صياما » يصومه عن كل مد يوما وإن وجده وجب ذلك عليه « ليذوق وبال » ثقل جزاء « أمره » الذي فعله « عفا الله عما سلف » من قتل الصيد قبل تحريمه « ومن عاد » إليه « فينتقم الله منه والله عزيز » غالب على أمره « ذو انتقام » ممن عصاه ، والحق بقتله متعمداً فيما ذكر الخطأ .
মুমিনগণ , তোমরা এহরাম অবস ্ থায় শিকার বধ করো না । তোমাদের মধ ্ যে যে জেনেশুনে শিকার বধ করবে , তার উপর বিনিময় ওয়াজেব হবে , যা সমান হবে ঐ জন ্ তুর , যাকে সে বধ করেছে । দু ’ জন নির ্ ভরযোগ ্ য ব ্ যক ্ তি এর ফয়সালা করবে-বিনিময়ের জন ্ তুটি উৎসর ্ গ হিসেবে কাবায় পৌছাতে হবে । অথবা তার উপর কাফফারা ওয়াজেব-কয়েকজন দরিদ ্ রকে খাওয়ানো অথবা তার সমপরিমাণ রোযা রাখতে যাতে সে স ্ বীয় কৃতকর ্ মের প ্ রতিফল আস ্ বাদন করে । যা হয়ে গেছে , তা আল ্ লাহ মাফ করেছেন । যে পুনরায় এ কান ্ ড করবে , আল ্ লাহ তার কাছ থেকে প ্ রতিশোধ নিবেন । আল ্ লাহ পরাক ্ রান ্ ত , প ্ রতিশোধ গ ্ রহণে সক ্ ষম ।