Şunu aradınız:: iudaeorum (Latince - Baskça)

dicentes si tu es rex iudaeorum salvum te fa
eta erraiten çutela, baldin hi bahaiz iuduén reguea empara eçac eure buruä.

erat autem in proximo dies festus iudaeorum scenopegi
eta hurbil cen iuduén bestá tabernaclén deitzen cena.

et prope erat pascha iudaeorum et ascendit hierosolyma iesu
ecen hurbil cen iuduén bazcoa. igan cedin bada iesus ierusalemera.

an iudaeorum deus tantum nonne et gentium immo et gentiu
ecen bat da iaincoa, ceinec iustificaturen baitu circoncisionea fedetic, eta preputioa fedeaz.

ibi ergo propter parasceven iudaeorum quia iuxta erat monumentum posuerunt iesu
han bada, iuduén preparationeco egunaren causaz, ceren hurbil baitzén monumenta, eçar ceçaten iesus.

et veniebant ad eum et dicebant have rex iudaeorum et dabant ei alapa
eta erraiten çutén, vngui hel daquiala iuduen regueá. eta cihor vkaldiz ceraunsaten.

et interrogavit eum pilatus tu es rex iudaeorum at ille respondens ait illi tu dici
orduan interroga ceçan, hura pilatec, hi aiz iuduen reguea? eta harc ihardesten çuela erran cieçón, hic dioc.

adieruntque eum principes sacerdotum et primi iudaeorum adversus paulum et rogabant eu
eta compari citecen haren aitzinean sacrificadore subiranoa eta iuduén arteco principalenac paulen contra, eta othoitz eguiten ceraucaten.

pilatus autem interrogavit eum dicens tu es rex iudaeorum at ille respondens ait tu dici
orduan pilatec interroga ceçan hura, cioela, hi aiz iuduén reguea? eta harc ihardesten ceraucala, erran ceçan, hic dioc.

dicebant ergo pilato pontifices iudaeorum noli scribere rex iudaeorum sed quia ipse dixit rex sum iudaeoru
ciotsaten bada pilati iuduén sacrificadore principaléc, ezteçála scriba iuduén regue: baina berac erran duela, iuduén reguea naiz.

et nos testes sumus omnium quae fecit in regione iudaeorum et hierusalem quem et occiderunt suspendentes in lign
eta gu gara testimonio iuduén eta ierusalemeren comarcán eguin dituen gauça guciéz.

erant autem ibi lapideae hydriae sex positae secundum purificationem iudaeorum capientes singulae metretas binas vel terna
eta ciraden han sey kuba harrizcoric eçarriac iuduén purificationearen araura, çaducatenic batbederac birá edo hirurná neurri.

factum est autem iconii ut simul introirent synagogam iudaeorum et loquerentur ita ut crederet iudaeorum et graecorum copiosa multitud
eta guertha cedin iconion elkarrequin sar baitzitecen iuduén synagogara, eta minça baitzitecen hala non sinhets baitzeçan iuduetaric eta grecoetaric mulço handiac.

hunc ergo titulum multi legerunt iudaeorum quia prope civitatem erat locus ubi crucifixus est iesus et erat scriptum hebraice graece et latin
titulu haur bada iuduetaric anhitzec iracurt ceçaten: ecen ciuitate aldean cen iesus crucificatu cen lekua: eta cen scribatua hebraicoz, grecquez, eta latinez.

cumque dimissa esset synagoga secuti sunt multi iudaeorum et colentium advenarum paulum et barnaban qui loquentes suadebant eis ut permanerent in gratia de
eta congregationea barreyatu cenean, iarreiqui cequién iuduetaric eta iaincoa cerbitzatzen çuten proselytoetaric anhitz pauli eta barnabasi: eta hauc hæy minçatzen çaiztela, iaincoaren gratian perseueratzera exhortatzen cituztén.

cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae ubi erant discipuli propter metum iudaeorum venit iesus et stetit in medio et dicit eis pax vobi
eta arrastu cenean sabbathoén asteco lehen egun hartan, eta borthác ertsiac ceudela, non bilduac baitziraden discipuluac iuduén beldurrez, ethor cedin iesus eta gueldi cedin hayén artean, eta dioste, baquea dela çuequin.

post tertium autem diem convocavit primos iudaeorum cumque convenissent dicebat eis ego viri fratres nihil adversus plebem faciens aut morem paternum vinctus ab hierosolymis traditus sum in manus romanoru
hirur egunen buruän dei citzan paulec iudu principalac: eta bildu ciradenean erran ciecén, guiçon anayeác, nic deus eguin ezpadut-ere populuaren contra edo aitén costumén contra, ierusalemen presonér eguin içanic liuratu içan naiz romanoén escuetara: