Sie suchten nach: lillahi taala (Malaysisch - Arabisch)

nawaitu lillahi taala
ناوايتو ليلاهي تالا

lillahi ta'ala
qowiy

lillahi taala, aku sedang mencari cintamu kerana mu
لله تعالى

firman allah taala:
كلام الله تعالى:

lillahi ta'ala i miss you
لله تعالى

inna lillahi wa inna ilayhi rajioon noor
ليلا نور

kehidupan aku sekarang kerana allah taala
اصبر قلبي

usolli ‘ala hazihil-mayyitati arba’a takbiratin fardol kifayati makmuman lillahi taala
أصولي على هذال مييتي أرباع تكبيراتين فردول كفاياتي ماكمان لالله تعال

saya sayang keluarga saya kerana allah taala
أحب أهلي بسبب الله سبحانه وتعالى

lillahi ta'ala,aku sedang mencari cintamu keranamu
لله تعالى

nawaitu souma ghodin an sittatin min syawwalin sunnatan lillahi ta'alaa
nawaitu souma ghodin an sittatin min syawwalin sunnatan lillahi taalaa

usolli fardoz zuhri arba'a raka'atin ada'an lillahi ta'ala.
usolli fardoz zuhri arba'a raka'atin ada'an lillahi ta'ala.

a'auzubikamin fadhli usoli ya ibrahim khalilullah kun fayakum minnalllah allahuma solli wasallim hib nabi syahadah summa yakulul kafirun, hafizuhullah hu taala wa iyyakum min syururihi syarina
aauzubikamin fadhli usoli ya إبراهيم خليل الله كون فياكوم من الله الله سولي واسليم هيب نبي سياهاده سوما ياكولول كافرون ، حفيظ الله هو تعالى وإياكوم من سيوروريهي سيارينا

a'uzubika min fadhli usolli ya ibrahim khalilullah kun fayakun minnalllah, allahuma solli wasallim wa razaqna bi syahadah summa yakulul kafirun, hafizuhullahu taala wa iyyakum min syururihi syarina
auzubika من فضلي أوسولي يا إبراهيم خليل الله كون فياكون من الله ، الله سولي وسليم ورزاقنا ب syahadah summa yakulul kafirun ، حفيظ الله تعالى وإياكوم من سيوروريهي سيارينا

berdasarkan ayat tersebut, allah mencela orang yang mengambil hanya sebahagian dari manhaj al quran dan meninggalkan sebahagian yang lain. allah taala juga mencela orang yahudi yang beriman dengan nabi pada satu masa dan mengingkar pada masa yang lain.
وبناءً على الآية ، فإن الله ينوب لمن يكتفي بجزء من منهج القرآن ويترك الجزء الآخر. كما أن الله تعالى وبخ اليهود الذين آمنوا بالنبي في وقت وكفروا في وقت آخر.

mereka itulah orang-orang yang telah dimeteraikan allah taala hati mereka dan pendengaran mereka serta penglihatan mereka ; dan merekalah orang-orang yang lalai .
« أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون » عما يراد بهم .

salinan tauhid tarikh. : 17/8/2021 hari : selasa tajuk : مخالفته تعالي للحوادث ertinya : tidak serupa allah taala dengan segala yang baharu 1. maksudnya allah taala tidak sama dengan segala yang baharu (makhluk) dari segi zat, sifat dan perbuatan 2. dalil al-quran sifat مخالفته تعالي للحوادث 3. tidak sama atau tak serupa allah taala dengan yang baharu (makhluk) 1) pd zat - zat allah taala بوكن جرم دان بوكن عرض salin petak yg diberi ( m/s 22 ) 2) pada sifat - sifat allah taala kodim lagi azali dan melengkapi takluknya - sedangkan sifat makhluk bertakluk (berkait/bergantung) pada yang lain contoh mendengar padayang ada suara je 3)pd perbuatannya - perbuatan allah tidak sama dengan perbuatan makhluk kerana perbuatan allah i) memberi kesan berbeza dengan perbuatan makhluk ii) tidak berkehendak kepada wasitah (perantaraan) contih telinga untuk mendengar, mata untuk melihat iii) tiada pembantu iv) tiada mengambil faedah pada perbuatan dan hukumannya v) tidak sia2 4) dalam al-quran dan hadis berhubung perkataan 'وجه' dan 'يد' menurut pendapat i) iktikat para sahabat dan para ulamak المتقدمين (ulamak terdahulu) bahawa وجه دان يد itu selayak dengan allah tidak sama dengan makhluk ii) iktikat ulamak المتاخرين menyatakan وجه itu maknanya zat allah dan dengan يد pula bermaksud kudrah allah (kuasa allah taala) 5. kesimpulannya bahwa 1. iktikat ulamak المتقدمين lebih selamat 2. iktikat المتاخرين adalah lebih bijaksana #salin dlm buku tulis tauhid #salin dlm jawi # tgk kitab tauhid m/s 23 dan 22 - 24
salinan tauhid tarikh. : 17/8/2021 hari : selasa tajuk : مخالفته تعالي للحوادث ertinya : tidak serupa allah taala dengan segala yang baharu 1. maksudnya allah taala tidak sama dengan segala yang baharu (makhluk) dari segi zat, sifat dan perbuatan 2. dalil al-quran sifat مخالفته تعالي للحوادث 3. tidak sama atau tak serupa allah taala dengan yang baharu (makhluk) 1) pd zat - zat allah taala بوكن جرم دان بوكن عرض salin petak yg diberi ( m/s 22 ) 2) pada sifat - sifat allah taala kodim lagi azali dan melengkapi takluknya - sedangkan sifat makhluk bertakluk (berkait/bergantung) pada yang lain contoh mendengar padayang ada suara je 3)pd perbuatannya - perbuatan allah tidak sama dengan perbuatan makhluk kerana perbuatan allah i) memberi kesan berbeza dengan perbuatan makhluk ii) tidak berkehendak kepada wasitah (perantaraan) contih telinga untuk mendengar, mata untuk melihat iii) tiada pembantu iv) tiada mengambil faedah pada perbuatan dan hukumannya v) tidak sia2 4) dalam al-quran dan hadis berhubung perkataan 'وجه' dan 'يد' menurut pendapat i) iktikat para sahabat dan para ulamak المتقدمين (ulamak terdahulu) bahawa وجه دان يد itu selayak dengan allah tidak sama dengan makhluk