Usted buscó: kuthiwa (Xhosa - Suajili)

athi akufika ndaweni kuthiwa yigologota, oko kukuthi, yindawo yokakayi,
walipofika mahali paitwapo golgotha, maana yake, "mahali pa fuvu la kichwa,"

emva ke kwesesibini isikhuselo, kwabakho umnquba lo kuthiwa yingcwele kangcwele;
nyuma ya pazia la pili, kulikuwa na hema iliyoitwa mahali patakatifu kupita pote.

yena wayethiwe wambu ngengubo ethiwe nkxu egazini; igama lakhe kuthiwa ngulizwi likathixo.
alikuwa amevaa vazi lililokuwa limelowekwa katika damu. na jina lake huyo ni "neno la mungu."

saza sadlula kuyo ngenkankulu, safika ndaweni ithile kuthiwa ngamachweba amahle, obukufuphi kuyo umzi waselaseya.
tulipita kando yake polepole tukafika mahali paitwapo "bandari nzuri", karibu na mji wa lasea.

yaye ke inomsakwayo obe kuthiwa ngumariya, owathi yena wahlala ngasezinyaweni zikayesu, emana ukuliphulaphula ilizwi lakhe.
martha alikuwa na dada yake aitwaye maria; huyu aliketi karibu na yesu akisikiliza mafundisho yake.

kuba kwakhiwa umnquba lowo. igumbi lokuqala lalinesiphatho sezibane, kwanetafile, nesiboniso sezonka; lona kuthiwa yingcwele.
palitengenezwa hema ambayo sehemu yake ya nje iliitwa mahali patakatifu. humo mlikuwa na kinara cha taa, meza na mikate iliyotolewa kwa mungu.

kanjalo akuyi kuthiwa, nabu apha! nabuya phaya! kuba, yabonani, ubukumkani bukathixo bungaphakathi kwenu.
wala hakuna atakayeweza kusema, uko hapa, au uko pale. kwa kweli ufalme wa mungu uko kati yenu."

bathi ke bakufika kwindawo le kuthiwa lukakayi, bambethelela emnqamlezweni khona apho, kwanabenzi bobubi abo, omnye ngasekunene, nomnye ngasekhohlo.
walipofika mahali paitwapo, "fuvu la kichwa," ndipo wakamsulubisha yesu pamoja na wale wahalifu wawili, mmoja upande wake wa kulia na mwingine upande wake wa kushoto.

ngokuba kuthiwa, iincwadi ezi zakhe okunene zinzima, zinamandla; kodwa ke akubakho ngenkqu akanamandla, nokuthetha kwakhe akunto yanto.
mtu anaweza kusema: "barua za paulo ni kali na zenye maneno mazito, lakini yeye mwenyewe anapokuwa pamoja nasi ni mtu dhaifu, na hata anapoongea maneno yake ni kama si kitu."

ngoko ndithi, khumbulani ukuba nina, enibe nifudule niziintlanga ngokwenyama, kusithiwa ningabangalukileyo, ngabo kuthiwa ngabolwaluko olwenziwe ngezandla enyameni:
ninyi mlio kwa asili watu wa mataifa mengine--mnaoitwa, "wasiotahiriwa" na wayahudi ambao hujiita, "waliotahiriwa," (kwa sababu ya kile wanachoifanyia miili yao) --kumbukeni mlivyokuwa zamani.

lowo weyisayo uya kuthiwa wambu ngeengubo ezimhlophe. andisayi kulicima igama lakhe encwadini yobomi; ndiya kulivuma igama lakhe emehlweni kabawo, naphambi kwezithunywa zakhe zasemazulwini.
"wale wanaoshinda, watavikwa mavazi meupe kama hao. nami sitayafuta majina yao kutoka katika kitabu cha uzima; tena nitawakiri kwamba ni wangu mbele ya baba yangu na mbele ya malaika wake.

yaphoswa phantsi inamba enkulu, inyoka yakudala, leyo kuthiwa ngumtyholi, usathana ke, lowo ulilahlekisayo elimiweyo liphela; yaphoswa emhlabeni, nezithunywa zayo zaphoswa kunye nayo.
basi, joka hilo kuu likatupwa nje. joka hilo ndiye yule nyoka wa kale ambaye huitwa pia ibilisi au shetani. ndiye anayeudanganya ulimwengu wote. naam, alitupwa duniani, na malaika wake wote pamoja naye.

ukutsho ke ndithi kuthiwa, ulowo kuni uthi, mna ndingokapawulos; omnye ke athi, mna ndingoka-apolo; omnye ke athi, mna ndingokakefas; omnye ke athi, mna ndingokakristu.
nataka kusema hivi: kila mmoja anasema chake: mmoja husema, "mimi ni wa paulo," mwingine: "mimi ni wa apolo," mwingine: "mimi ni wa kefa," na mwingine: "mimi ni wa kristo,".