You searched for: çıkarılacak (Turkiska - Arabiska)

İletişimi kapatılmış kullanıcılar listesinden çıkarılacak olanları seç.
انتقِ مستخدمون إلى من قائمة.

onlar orada bir yorgunluk hissetmezler . oradan çıkarılacak da değillerdir .
« لا يمسهم فيها نَصَبٌ » تعب « وما هم منها بمخرجين » أبدا .

orada kendilerine hiçbir yorgunluk gelmeyecek . oradan çıkarılacak da değillerdir .
« لا يمسهم فيها نَصَبٌ » تعب « وما هم منها بمخرجين » أبدا .

orada onlara hiçbir yorgunluk dokunmaz ve onlar oradan çıkarılacak da değillerdir .
« لا يمسهم فيها نَصَبٌ » تعب « وما هم منها بمخرجين » أبدا .

" Öldüğüm zaman diri olarak çıkarılacak mıyım , " diye soruyor insan .
« ويقول الإنسان » المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية : « أئذا » بتحقيق الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى « ما متّ لسوف أخرج حيا » من القبر كما يقول محمد ، فالاستفهام بمعنى النفي أي : لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى :

benden ötürü valilerin, kralların önüne çıkarılacak, böylece onlara ve uluslara tanıklık edeceksiniz.
وتساقون امام ولاة وملوك من اجلي شهادة لهم وللامم.

diyor ki insan : " Öldüğüm zaman diri olarak tekrar çıkarılacak mıyım ? "
« ويقول الإنسان » المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية : « أئذا » بتحقيق الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى « ما متّ لسوف أخرج حيا » من القبر كما يقول محمد ، فالاستفهام بمعنى النفي أي : لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى :

İnsan der ki : " Öldüğüm zaman sahi diri olarak ( kabrimden ) çıkarılacak mıyım ? "
« ويقول الإنسان » المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية : « أئذا » بتحقيق الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى « ما متّ لسوف أخرج حيا » من القبر كما يقول محمد ، فالاستفهام بمعنى النفي أي : لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى :

İnkarcılar dediler ki : sahi , biz ve atalarımız , toprak olduktan sonra , gerçekten ( diriltilip ) çıkarılacak mıyız ?
« وقال الذين كفروا » أيضاً في إنكار البعث « أئذا كنا تراباً وآباؤنا أئنا لمخرجون » من القبور .

İnkârcılar dediler ki : " sahi biz ve atalarımız toprak olduktan sonra gerçekten ( diriltilip ) çıkarılacak mıyız ? "
« وقال الذين كفروا » أيضاً في إنكار البعث « أئذا كنا تراباً وآباؤنا أئنا لمخرجون » من القبور .

halbuki insan şöyle der : " ben öldüğüm zaman , ileride gerçekten diri olarak ( mezardan ) çıkarılacak mıyım ? "
« ويقول الإنسان » المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية : « أئذا » بتحقيق الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى « ما متّ لسوف أخرج حيا » من القبر كما يقول محمد ، فالاستفهام بمعنى النفي أي : لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى :

" o , öldüğünüz , toprak ve kemik haline geldiğiniz zaman , sizin mutlaka ( yeniden diriltilip ) çıkarılacağınızı mı va ' dediyor ? "
« أيعدكم أنكم إذا متُّم وكنتم تراباً وعظاماً أنكم مخرجون » هو خبر أنكم الأولى وأنكم الثانية تأكيد لها لما طال الفصل .