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babur was a direct descendant of timur through his father , and a descendant also of genghis khan through his mother .
बाबर का वंश तैमूर और मंगोल नेता चंगेज खां से था यानि उसके वंशज तैमूर लंग के खानदान से थे और मातृपक्ष का संबंध चंगेज खां से था ।
the speedy invasion by timur followed by his equally sudden departure again left the katoch king an independent ruler in his domain .
तैमूर के इस तूफानी हमले और फिर उतनी ही तेजी से वापसी के बाद कटोच राजा फिर अपने राज्य का स्वतंत्र शासक बन बैठा ।
after the sack of delhi in december 1398 , timur stayed in the capital for only 15 days before leaving for his central asian domain .
दिसंबर , 1398 में दिल्ली को लूटने के बाद तैमूर केवल 15 दिन राजधानी में ठहरा और फिर अपने मध्य एशियाई राज्य को वापस चला गया ।
the nominal allegiance to the khilafat of baghdad was transferred after its destruction by the mongols to the fatimi khalifas of egypt and under the syeds to timur .
बगदाद की खिलाफत के प्रति नाममात्र की निष्ठा , मंगोलों द्वारा , उसके विनाश के बाद , इजिप्ट के फत्lमी खलीफो और सैयदों के अधीन , तैमूर को स्थानांतरित हो गयी .
babar ' s family was the next generation of the timur family and the mongol ruler ghenghis khan , that is , from the paternal side by timur and the maternal side ghenghis khan .
बाबर का वंश तैमूर और मंगोल नेता चंगेज खां से संबंधित था अर्थात उसके वंशज तैमूर लंग के खानदान से थे और मातृपक्ष का संबंध चंगेज खां से था ।
babur ' s lineage was connected to timur and the mongol leader genghis khan , that is , his ancestors were from the dynasty of timur and his maternal relations were related to genghis khan .
बाबर का वंश तैमूर और मंगोल नेता चंगेज खां से संबंधित था अर्थात उसके वंशज तैमूर लंग के खानदान से थे और मातृपक्ष का संबंध चंगेज खां से था ।
islamic economics increasingly has become a force to contend with due to burgeoning portfolios of oil exporters and multiplying islamic financial instruments . but what does it all amount to ? can shari ' a - compliant instruments challenge the existing international financial order ? would an islamic economic regime , as an enthusiast claims , really imply an end to injustice because of “ the state ' s provision for the well - being of all people” ? timur kuran , professor of economics and political science at duke university .
इस्लामी अर्थशास्त्र धीरे - धीरे धनाढ्य तेल निर्यातकों और दुगने होते इस्लामी आर्थिक उपक्रमों के चलते प्रतिस्पर्धी शक्ति बन चुका हैं । इस सब का अभिप्राय क्या है ? क्या शरियत के अनुकूल उपक्रम वर्तमान अन्तर्राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था को चुनौती दे सकते हैं ? जैसा कि एक उत्साही का दावा है कि इस्लामी आर्थिक राज्य में अन्तर्निहित है कि वह अन्याय को समाप्त कर देगा क्योंकि “ लोगों के कल्याण के लिए राज्य के प्रावधान हैं ' ' ।